Entre gentes educadas en la tradición religiosa de que la Verdad se encuentra dentro de uno  mismo en las profundidades de la conciencia, y no en las formas exotéricas de la religión,  reina la idea de que cuando un buscador sondea en las honduras más íntimas de su ser en  busca de Dios o de la Realidad, llega al fin a un estado de Iluminación que puede   considerarse como definitivo, después del cual no queda nada más por buscar. Alcanzada  esa etapa, se supone que el Iluminado reposa en ese dichoso estado por toda la eternidad.  Empero, esa idea de finalidad en relación con nuestra meta espiritual y la perfección, es una  concepción equivocada que se basa en un conocimiento muy superficial de los verdaderos  problemas de la vida espiritual. Los que conocen algo del lado esotérico de la religión,  saben que no hay ni puede haber un punto final en lo referente al desarrollo espiritual. Esta  verdad ha sida muy bellamente expresada ...

Los problemas del descubrimiento de sí mismo y de la realización de la Fraternidad  Universal son, por tanto, un solo problema y no dos. Las formas corrientes de fraternidad,  basadas en un ideal intelectual o en intereses y hasta sentimientos personales, pueden c orromperse fácilmente. Si tu hermano no hace lo que tú quieres, o te hace daño, empiezas  a odiarlo y hasta a querer destruirlo. Lo cual no ocurre cuando hay verdadera fraternidad  basada en la percepción Intuitiva de nuestro común origen y de la Vida Una que todos  compartimos. El hecho de que la Intuición tiene que ver con las relaciones, se observa también en su función perceptiva que es una de sus principales funciones según la psicología Yogui. ¿Qué es percepción? es lo que relaciona al perceptor con lo percibido, o al sujeto con el objeto. Cuando desaparece la relación sujeto como pasa en Samadhi, todos tres (el perceptor, lo percibido y la percepción) se funden en un solo estado integrado de co...

En capítulos anteriores hemos tratado ya sobre las funciones del intelecto y de la intuición.  Pero como no es fácil distinguir entre unas y otras y se las suele confundir, conviene  examinar un poco más esta cuestión y esclarecer la relación que hay entre el intelecto y la  intuición, y también sus diferencias . A la confusión que hay a este respecto se debe mucho  del estancamiento de nuestra vida espiritual y del exagerado énfasis que se pone  generalmente en el valor del conocimiento intelectual en lo referente a religión y filosofía.   El mero conocimiento revestido con el ropaje de religiosidad, se toma equivocadamente por  espiritualidad. Muchos aspirantes se contentan con las satisfacciones superficiales del  conocimiento intelectual, y no se dan cuenta de que el falso sentido de seguridad que  derivan de semejante conocimiento es ilusorio y puede desaparecer completamente ante  cualquier cambio pequeño en sus circunstancias exte...

Ninguna exposición de los métodos que se usan para el desarrollo de la conciencia  Búddhica puede ser completa sin una referencia al Gayatri , cuya repetición es parte esencial  de la práctica religiosa diaria de los Indúes. Es cierto que el modo como se repite  diariamente este mantra por miles de Indúes ortodoxos (sin comprender su significación y  sin parar miente en otros aspectos de Sadhana no produce resultados apreciables. Pero aun  así no cabe duda de que es uno de los medios más potentes y eficaces que se han inventado  hasta ahora para desarrollar la conciencia Búddhica, siempre que se ejecute de modo  correcto y bajo condiciones buenas . Esto debe considerarse como cualquier experimento  científico en que es necesario proveer las condiciones justas para obtener los resultados que  se desean. No es posible discutir aquí cuáles son esas condiciones, pero sí conviene decir  unas pocas palabras acerca de la exposición razonada de ...

Estos tres requisitos ( fortaleza, inegoísmo y pureza ) han de adquirirse en suficiente grado si  queremos prepararnos sistemáticamente para que la Vida Divina se muestre bien en  nosotros. La principal razón de que tantísimos que aspiran a experimentar las realidades de  la vida espiritual no progresan definidamente en esa dirección, consiste en que no dan los  pasos necesarios para colocar los cimientos de esa vida y se contentan con leer y pensar en  estas cosas. Leer y pensar no nos llevan muy lejos; tenemos que dedicarnos en serio y  llenar las condiciones necesarias para el progreso real, porque estamos trabajando en un  mundo gobernado por la Ley. Solamente sobre cimientos bien colocados puede levantarse  la estructura de una vida realmente espiritual, segura y sólida. Podemos ahora considerar algunos de los métodos específicos y prácticos que desde  tiempos inmemoriales se han prescrito para el desarrollo de la conciencia superior. Té...

Estudiadas las funciones de Buddhi, podemos entrar al problema principal, o sea el del  desarrollo de esta importante facultad de la Intuición y es necesario señalar desde el  comienzo mismo que este desarrollo depende del crecimiento del vehículo Búddhico y no  es tarea nada fácil ni que pueda comprenderse a la ligera. Para la gran mayoría de las  personas es cuestión de lenta evolución y requiere una serie de vidas de crecimiento y  perfección. Es cierto que en unos pocos casos excepcionales este crecimiento se presenta  con asombrosa rapidez; pero esto se debe a que la naturaleza espiritual ya estaba bien  desarrollada y la única dificultad era la de transmitir la conciencia superior a los vehículos  inferiores, Entonces ya no es cuestión de crecimiento sino de libertad en los planos  inferiores una fuerza que ya se había desarrollado en los superiores. En los relatos Jataka leemos que el Señor Buda perfeccionó su intuición y su naturalez...

Hemos dicho ya que  la Intuición es el instrumento para reconocer verdades espirituales ;  pero vale la pena, por vía de ilustración, tomar una de estas verdades y mostrar cómo  aparece en la conciencia física inferior. Tomemos, por ejemplo, la verdad de la Unidad de  la Vida.  Aquí abajo, en los planos inferiores, cegados por la ilusión nos vemos separados de  los demás, aparte .   Nos identificamos con nuestros cuerpos; nuestros intereses chocan entre  sí, y por tanto peleamos y  atropellamos a nuestro prójimo para alcanzar nuestros propios  fines individuales . Pero a pesar de esta aparente diversidad y conflicto de intereses, algunos  individuos están desarrollando gradualmente y en diversa medida cierta conciencia de  paternidad, un sentimiento de simpatía hacia todos los seres vivientes; no pueden sentirse  contentos con la satisfacción de sus propios deseos; su naturaleza íntima se niega a quedar  satisfe...