La investigación Oculta ha mostrado también que cuando el cuerpo emocional empieza a  vibrar a cierta tasa específica, debido a la presencia de determinada emoción, la violenta  agitación que se produce tiene el efecto de lanzar fuera algún material que no está en  consonancia con la vibración, y además tomar de la atmósfera emocional circundante cierta cantidad de material que sí puede vibrar a la misma tasa. Como resultado de esto, cada vibración causada en el cuerpo emocional por una emoción, aumenta la proporción de los componentes que puedan vibrar a esa tasa particular, y disminuye correspondientemente la proporción de otros componentes que no pueden vibrar a esa misma tasa. De este modo  la propensión a experimentar cierta emoción crece a medida que dejamos que esa emoción se exprese repetidamente en nuestro cuerpo emocional.  Y en cambio, cuanto menos ocasión le damos a una clase particular de emoción para expresarse por medio de nuestro cuerpo...

Algunas personas se preguntarán qué aliciente queda para vivir si uno analiza y escudriña  sus deseos y emociones de esta manera implacable; y también dirán que el deleite de la vida depende no sólo de sentir estos deseos y emociones sino de identificarse con ellos e  imaginarse que uno es el que los siente. La pregunta es atinada, y ciertamente todos los que tratan de subyugar sus deseos tienen que pasar por la experiencia dura de ver que su vida se vuelve vacía y parece poco digna de vivirse. Muchos aspirantes no pueden encarar esta ordalía; pierden el coraje y vuelven a hundirse en su antigua vida en busca del deleite que da la identificación con su natural de deseos. Pero según la experiencia de los que se han sostenido firmes en esta clase de disciplinas,  esa no es sino una fase pasajera aunque dolorosa, y de ella no debe huir jamás el aspirante al conocimiento espiritual. Una vez subyugada la naturaleza inferior, y aquietado y purificado el cuerpo emocional la luz ...

Estudiadas ya las funciones del cuerpo emocional, podemos considerar ahora las cuestiones importantes del control, desarrollo y purificación de este vehículo de la conciencia.  Primero se necesita adquirir cierto grado de control  sobre él, sin lo cual no es posible emprender la tarea más difícil de desarrollarlo y purificarlo. Como vimos al estudiar el cuerpo físico,  no se puede controlar bien ningún vehículo mientras estemos acostumbrados a identificamos con sus actividades.   Si sentimos que somos nuestros deseos, que somos todas esas sensaciones de placer o dolor, o las emociones que surgen dentro de nosotros, no seremos capaces de dominar bien estos movimientos del cuerpo emocional. De suerte que  el primer paso es disociamos conscientemente de estas varias manifestaciones que se originan en el cuerpo emocional . Aprender a objetivarlas, como se dice en psicología. Ponerlas sobre la mesa de disección, observarlas y analizarlas hasta sentir que  no son...

Llegamos ahora a otro grupo de fenómenos de la conciencia que aunque se derivan del  deseo forman una clase aparte. Se llaman  ‘ emociones ’ y son resultado en parte de la  actividad del cuerpo emocional, y en parte de la actividad del cuerpo mental. Hemos visto que el deseo, en su aspecto elemental, se caracteriza por la atracción y  repulsión hacia objetos, y porque pone en actividad los poderes mentales para obtener o  evitar esos objetos.  Uno de los resultados de esta íntima y constante relación entre el deseo y el pensamiento, es que nacen diferentes clases de emociones . Eso hace de la emoción un estado complejo de conciencia, constituido tanto por el deseo como por el pensamiento En el caso de algunas  emociones , esto no parece muy evidente; pero si se las analiza minuciosamente  se encontrará siempre la presencia de los tres elementos esenciales: sentimiento, atracción o repulsión, y pensamiento, en intensidades y proporciones diferentes...

Trataremos ahora la  relación entre el deseo y la voluntad . Puede parecerle al lector que  estas cuestiones son de interés puramente teórico y por tanto sin importancia para el que  quiera renovarse y educarse. Pero no hay tal.  El conocimiento que nos permite comprender bien la índole del deseo, es esencial para intentar un dominio práctico sobre nuestra naturaleza de deseos . Y quien intente controlar sus deseos sin tal conocimiento será tan necio y tendrá tan pocas probabilidades de lograrlo, como un general que invade con su ejército territorio enemigo sin un conocimiento del terreno, de la disposición de las tropas enemigas y sus puntos fuerte y débiles. Acabamos de ver que la índole esencial del deseo consiste en la tracción que se siente por objetos que proporcionan placer o en la repulsión por los que producen dolor.  Esta  atracción o repulsión prueba la existencia de un poder. Y este poder se ha encontrado que  es de esencia igual al poder ...

Como se dijo en el capítulo segundo,  el cuerpo emocional ocupa el lugar que sigue al físico  al ir de la periferia al centro de nuestro ser .  Está compuesto de materia del plano emocional , de todos sus siete subplanos. Quien desarrolla la visión de este cuerpo por la vivificación de los chakras en el doble etérico, puede entrar en contacto con el plano emocional y observar sus fenómenos con ayuda de los sentidos pertenecientes al cuerpo emocional, tal como lo hacemos en el mundo físico con nuestros sentidos físicos. Como estamos considerando este tema desde el punto de vista especial de la Renovación Propia, no es preciso describir la apariencia y constitución del cuerpo emocional, lo cual puede hallarse en cualquier texto elemental de Teosofía. El conocimiento detallado y exacto de la constitución y funciones del cuerpo emocional, solamente se necesita cuando desarrollamos los poderes extrasensorios y queremos usar este cuerpo como un vehículo de conciencia independie...